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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第八篇 對在人性裡帶著神性之人救主的豫備(六), 聖靈的兩面 包括 在信徒身上, 素質中的聖靈與能力中的聖靈 是 在一章三十五節,耶穌由聖靈成孕,是素質的,與 耶穌神聖的所是,神聖的人位有關。在耶穌的成孕 裡,聖靈神聖元素的素質是不能改變,也不曾離開 的。然而,這裡聖靈降在耶穌身上,是經綸的,與 耶穌的職事、工作有關。聖靈的能力是為著耶穌的 職事,(路四14,18,太十二28,)按情況的需要 是會離開的。當耶穌在十字架上為罪人受死擔罪時 ,神就是在經綸上棄絶並離開祂。, 人類的代表 是 為要在為人生活裡彰顯神,主開始盡職的時候, 就藉着受浸將自己擺在一邊。祂是完美且完全的 人,但祂不願憑着自己生活,卻憑着在祂裡面的 父神生活。這件事很要緊,我們都需要看見。, 人救主的受浸 包括 將自己擺在一邊以彰顯神, 人救主就職進入祂的職事,乃是經由施浸者約翰的介紹, 然後受浸並受膏。我們需要特別注意人救主受浸與受膏的 意義。 包括 人救主的受膏, 將自己擺在一邊以彰顯神 是 施浸者約翰將人救主浸在水裡,這事實指明甚至 人救主也必須受浸。主耶穌受浸,就是說,祂將 自己擺在一邊。, 在一章三十五節,耶穌由聖靈成孕,是素質的,與 耶穌神聖的所是,神聖的人位有關。在耶穌的成孕 裡,聖靈神聖元素的素質是不能改變,也不曾離開 的。然而,這裡聖靈降在耶穌身上,是經綸的,與 耶穌的職事、工作有關。聖靈的能力是為著耶穌的 職事,(路四14,18,太十二28,)按情況的需要 是會離開的。當耶穌在十字架上為罪人受死擔罪時 ,神就是在經綸上棄絶並離開祂。 所以 聖靈的兩面, 人類的代表 是 當主耶穌三十歲出來盡職時,祂在兩方面作了 人類的代表。祂一面代表神所創造的人,另一 面在外表上代表墮落的人。, 第八篇 對在人性裡帶著神性之人救主的豫備(六) 是 人救主就職進入祂的職事,乃是經由施浸者約翰的介紹, 然後受浸並受膏。我們需要特別注意人救主受浸與受膏的 意義。, 將自己擺在一邊以彰顯神 是 主耶穌雖然是完全且完美的人,祂還需要被擺在 一邊,為要過彰顯神的生活。受浸的意思就是被 擺在一邊,被了結且被埋葬,使我們不憑自己, 乃憑神生活。我們若這樣被擺在一邊,就能過一 種有神聖屬性彰顯在人性美德中的為人生活。, 在罪之肉體的樣式裡 是 基督在罪之肉體的樣式裡來。祂沒有罪的 性情,卻有罪之肉體的樣式、外表、形狀 。這罪之肉體的樣式必須受審判、被了結 並被埋葬。這是人救主受浸的另一個原因, 第八篇 對在人性裡帶著神性之人救主的豫備(六) 引自 3:21 眾百姓都受了浸,耶穌也1受了浸; 3:22 正禱告的時候,天就開了,1聖靈以彷彿鴿子的形體,降在祂2身上, 又有聲音從天上出來,說,你是我的愛子,我喜悅你。, 人救主的受浸 包括 人類的代表, 在主耶穌身上 包括 聖靈素質的一面是為著主耶穌的人位,所是, 生存。那靈經綸的一面是為著主的工作,職事 和職任。, 人救主就職進入祂的職事,乃是經由施浸者約翰的介紹, 然後受浸並受膏。我們需要特別注意人救主受浸與受膏的 意義。 包括 人救主的受浸, 人救主的受膏 是 施浸者約翰給主耶穌施浸以後,父神就差遣祂的 聖靈降在這位受浸的人身上。因此,神的靈降在 被了結且被埋葬的人身上,使祂就職進入祂為著 神的活的職事裡。, 將自己擺在一邊以彰顯神 是 最高標準的道德是甚麼?最高標準的道德是神所 造的人加上生命樹的結果。, 在信徒身上 包括 原則上,聖靈的兩面在我們身上,和在主耶穌 身上是一樣的。在祂身上有素質的一面為著祂 的人位,也有經綸的一面為著祂的職事。在我 們身上也有那靈素質的一面,為著我們重生信 徒的生存;還有那靈外在的一面,為著我們基 督徒的工作。, 施浸者約翰給主耶穌施浸以後,父神就差遣祂的 聖靈降在這位受浸的人身上。因此,神的靈降在 被了結且被埋葬的人身上,使祂就職進入祂為著 神的活的職事裡。 包括 素質中的聖靈與能力中的聖靈, 人救主的受浸 包括 在罪之肉體的樣式裡